朕登陆了

　去韩国之前,我起初是从韩国的电视剧中了解韩国的。刚开始新鲜，想知道韩国是什么样子，可是现在，我绝对不会花一点时间在韩剧上，简直是浪费时间，觉得跟中国的电视剧简直没得比，无论在场景还是演员的表演都没有可比性，他们永远拍不出像《大宅门》《红楼梦》这样经典的电视连续剧。不过韩剧的编剧真的很强，有事没事都能给你拍出80集，我看韩剧总结出的经验是，如果是80集的韩剧，你只须看第一集，第10集，第25集，第50集和第80集即可。。。。。。。。。

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　　北京大学教授孔庆东在自己博客写道：
　　　　　　　　　　　　
　　　　韩国这是奴性心态的两面，一方面极度仇视日本，另一方面又极度巴结日本。我在韩国两年，参加汉学学术会议时，韩国主办者都是先请日本学者上车，鞠躬90度，然后请台湾学者上车，不鞠躬。最后轮到大陆学者，车就不够了，长者还可以挤一辆，年轻的就自己打车走了。而私下，他们又大骂日本，不共戴天的样子，说得日本一点好处也没有。这都是殖民地心态的表现，也许过二三十年才能缓过来。
　　　　不要怪韩国，生气也没用，中国自己搞好了，韩国这种趋炎附势的国家自然会浪子回头的。

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　　电视剧是一个国家的隐私。换语句说，要想了解这个民族就要先从它的电视剧看起。
　　　　映像中，日剧非常平素，里面的人都是平民，生活不怎么讲究，吃饭时也不会像韩剧里的人一样把苹果削成N块，或者是摆一满桌，他们吃就吃，一个苹果拿到手里一口咬到底。看日剧你觉不会感到一种对富贵的炫耀，一种对精美的刻意修饰。因为它的镜头多数是你和我一样的普通人。房子也许很大，但却不夸大，有时房子很小但却相当的素实。
　　　　这是我小时对日本的最初的是映像，那时正是日剧流行时，由于年龄尚小，至今只留下模糊的影子。
　　　　不知道为什么，成为发达国家的日本人喜欢把是镜头对准那些与自己身份无法匹配的平民，一如中国总会把镜头对准贫穷的西部，落后的农村，对准荒芜的生命。今天的中国，都市青年在崛起，电影中，反映中国现代化进程的少之又少，好像中国人无法把握这种进程？
　　　　关于日本的影视，我记不清了，由于不是日剧流行的年代，我早已忽略了。但还有影子。日剧里似乎很少有奢华的场面，有故作声势的浩大，似乎很少有故作高雅的女人和男人。一切都是真实的。日剧中的女人为男人端水，直接端过去，日剧中的女人为男人做饭，不需要说今天是生鱼片还是中国菜或者意大利面。这一点与韩剧正好相反，韩剧充满了无时无刻的炫耀。日剧中的女人去开门，不需要装腔作势的看得显示频，问“是妈妈”吗？日剧里平民们没有按在门上的显示频。他们是随和的。
　　　　无法理解日剧里那些小的不能在小的屋子，那些单调的不能再单调的风景，那些贫穷的不能再贫穷的人们，难道还有更高的隐寓？就像不能理解中国影视中的干枯的身躯，饥渴的眼睛，寸草不生的大地。
　　　　前几年，中央电视台似乎放了一个日剧，当时我没看，因为想着没有什么改变也就罢了。也许是因为习惯了韩剧梦幻的煽情。
　　　　再说韩剧，太多了，一个模式，一个样子，所有的演员大大的眼睛，性感的双唇，考究的打扮。一百个韩剧，就有一百个住在别墅一样屋子里的男女主人,其实真实的韩国并非如此. 真实的韩国就像日剧中的普通的男女。有趣的是，现实里的日本却像韩剧中的男女，考究的饮食，讲究的服饰和美丽的住宅。
　　　　关于韩剧我不想多说，大家心理难道想的不多吗？网上关于韩剧与韩国的讨论难道还少吗？看的韩剧越多的人越是对真实的韩国失望，对真实的韩国失望就会丧失对这个国家和这个民族最初的美好感情。
　　　　一个国家的美，不是靠电视，不是靠包装，而是靠那些远到而来的客人。到过韩国的人都说韩国没有韩剧中的美，到过日本的人惊叹日本的富有和人民的素养。而这似乎很少在日剧中表达。
　　　　这是何等的反差，越是将自己摆的高高在上，越是让人无法忍受。韩剧中经常会流露出韩国作为富有国度的自负和对他国的无知，比如：《人鱼小姐》中，女主角说，中国菜有什么好吃的，换来换去就是几样，还是韩菜丰富又有饮养。我不知这是不是导演刻意加进去的。
　　　　而日剧似乎从未有过，至少在我看过的所有日剧中，他从未流露过对他国文化的贬损和自以为是的无知。
　　　　说了韩剧，说了日剧，再说我们中国人自己的影视。 很奇妙的组合，有时，朴实无华，房子小小的，人物小小的。有时又浩大的房子，奢侈的打扮，有时炫耀，有时不想炫耀，有时神秘，有时又不想神秘。但是不想去伪装，直接告诉世界，“我就是这个样子。”
　　　　日本人也许不善于用电视的形式炫耀，它永远就像一条溪流，爱不爱它都要流过。 韩国人骨子里的自卑却是一个时时想着炫耀的民族，韩剧里的韩国人永远比日本人富有。
　　　　至于中国，中国人，溪流也有，大海也有。不遮掩自己的贫穷，也绝不掩饰自己的富有。面对中国经济高速发展的今天，中国导演仍然时常将镜头对准中国的另一面，直面我们国家的现实。坦率说，中国的电视剧比韩剧深刻的多。面对历史和过去，中国导演又将镜头对准我们国家的另一面。
　　　　一个极端到另一个极端。是贫脊与辉煌。

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　韩国人之所以在各种各样的体育赛事中好勇斗狠，就是怕别人说韩国人不行，因为韩国的从古至今都不行，所以争名次拿了第一以后，意思就是韩国人行了，归根到底都是韩国人的自卑感在做怪。因为越是不行就越怕别人说。拿体育这种事来说，一个国家体育再怎么发达，你也不可能每个项目都领先，一个大国你不可能样样都强，而一个小国集中力量是可以在个别项目上有所突破的，不能因为中国的足球不行就泄气，君不见中国军团在多哈亚运会上100多枚金牌的一骑绝尘。 在雅典奥运会上,中国的金牌是世界第2名.

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　　　韩国人的爱国主义教育搞得比较好，所以我所认识的韩国人大多对国家比较自信，起码表面上看来是如此。他们觉得自己国家是一切都好的。大米是韩国的最香，蔬菜是韩国的最美，牛肉是韩国的最鲜，体育是韩国最强，mm是韩国的最pp。总之，韩国一切都是好的。我常常见到中国人、美国人批评自己的国家，却很少见到韩国人公然承认自己国家和民族的缺点的。
　　　　　　我的韩国学生在一次造句练习的时候说：“韩国是文化大国。”我心里嘀咕，韩国什么时候成了文化大国了？我想他的意思大概指的是当前的韩流吧。这种泡沫型的东西，也可以称作是文化么？更不要说其中对于日、美流行文化的模仿和抄袭比重是相当的大的。
　　　　　　韩国文化就是一个外来文化的杂糅体。主体是中国的儒家文化，后来又加入了一些日本和美国的元素。最近网上有人骂韩国是“三姓家奴”，固然过于刻薄，但也不是空穴来风。
　　　　　　韩国申请端午节庆典为世界文化遗产，获得了成功。很多韩国人并不知道端午节的由来。有一个中国留学生在汉城的庆熙大学学习韩国语，写作文的时候写道：“端午节是中国的一个传统节日。”韩国老师在这句话下面用红笔重重地划了一道，然后加了三个大大的问号，那意思是说：“你这也扯得太离谱了吧？”
　　　　　　韩国人的传统文化几乎全部来自于中国。在明代以前，他们没有自己的文字，完全用的是汉字。而明代初年由世宗大王发明的文字“训民正音”，最初只是为了学习汉语而创制的拼音符号，说它是世界上最早的汉语拼音绝不为过。为了宣传自己的伟大光辉灿烂的文明，韩国人只好剽窃中国的东西。端午节是韩国发明的。中秋节是韩国发明的。中医被叫做“韩医”，虽然其奉为圭臬的依然是《本草纲目》。甚至连孔子也特别向往朝鲜，他不是说过吗？“道不行，乘桴浮于海。”（《论语•公冶长》）孔子从老家山东过了海，可不就是古朝鲜吗？……
　　　　　　我在给韩国学生讲中国历史的时候，发现的这类问题尤其多。讲到皇帝战蚩尤，学生们惊奇地说，蚩尤天王难道不是是韩国人吗？讲到卫满朝鲜，他们说，卫满将军是朝鲜人，他归顺了朝鲜国王，国王对他进行了礼遇，恩宠隆重地收编了他。我告诉他们，卫满是中国燕国的将军，他打败了朝鲜当地的居民（大概是箕子朝鲜），自己做了国王。当时我正好把《史记》带到了韩国，把《朝鲜列传》那一篇拿给他们看，告诉他们，这是世界上最早的关于朝鲜历史是正式记载。连你们历史书上说的内容，也是从这里来的，只不过你们的历史学家把原文改写了。关于汉朝在消灭卫满朝鲜以后设立的乐浪等四郡，南北韩都是很不愿意承认的。我在韩国国立中央博物馆，倒还是看到了“乐浪时期”的字样，不过却羞答答地说这是中国和古朝鲜文化交流很多的时期。据说北朝鲜对于乐浪郡问题的处理方法更加勇猛。乐浪郡的郡治，就是今天的平壤。朝鲜当局一旦发现汉墓，发现一个就毁掉一个。当然，这只是传闻，我并不知道是否真的是这样。

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　　对于韩国这样一个没有自己独创的文明体系，一直是做附属国过来的国家，韩国的文化宣传确实面临很尴尬的局面。在经过了日本占领的惨痛的半个世纪之后，民族意识勃兴，想要独立自强，这都是可以理解的。只是公然剽窃中国的文化遗产，硬说是自己的，就实在太无赖了。由此更进一步，甚至对中国东北提出领土要求，就不仅仅是对历史无知，更是对现实国家实力对比的无知了。看来韩国人最近几十年赚了一些钱之后，真的有点不知道自己到底有几斤几两了，无知者无畏。乐浪郡、玄菟郡的设立，远在高句丽建国之前很久。在中国开始对于东北地区的经略的时候，古朝鲜人大概还没有真正成形的国家，还在原始社会的晚期徘徊。如果中国真的要和韩国人针锋相对的话，完全可以说，朝鲜半岛的北部，历史上都是我们的。由于现实的朝鲜半岛分裂的情况，由于大家都可以领会的现实政治考虑，也由于不愿意和韩国一般见识，中国人并没有这么说。在前不久亚洲冬运会上闹“白头山”事件的那几个韩国小妞身上，我们可以很清楚地看到，韩国官方的历史教育和媒体宣传，是怎样深刻地影响了民众对于历史的认识。这个事件本身也许并不是官方授意的，但是其根源却是官方主流宣传口径长期培育开出的必然果实。
　　　　　　
　　　　　　根据今天中国学者的考证成果，高句丽完全是中国的古代民族。即使退一万步，中国撇开高句丽的民族归属等问题不谈，承认高句丽是韩国人的直系祖先，那又如何呢？韩国就能够据此向中国索取长白山地区吗？历史上一度有过，就一定要现在要回来吗？那么伊朗就会要求要恢复波斯帝国的疆域，土耳其就会要求要恢复奥斯曼帝国的疆域，还有威名赫赫的蒙古帝国、大英帝国，大家都这样要求，怎么办呢？可能实现吗？那世界岂不是大乱？要是日本也要求恢复对朝鲜实行殖民统治时候的疆域，那又怎么办呢？一个国家的疆域，是在漫长的历史中、在各种复杂因素综合作用下不断变化，逐步形成的，不是简单地做一两个加减法就能够解决的。那种希望凭着一千多年前的地图来改变现实领土的要求，实在是太幼稚。（而且韩国的许多历史书乱画古代地图，意淫成风。）而一个国家的政府公然向民众灌输这种思想，这就不但幼稚，而且危险了。历史上的领土归属改变，大多数都是以战争来实现的。以韩国民族在战争史上的表现，能够保住自己的现有疆土就很不错了，何时有实力夺取周边国家的土地？虽然韩国现今经济军事实力上升，但是要主动挑衅庞然大物的中国，实在非其民族之福。
　　　　　　
　　　　　　韩国对于中国的感情实在是太复杂了。从文化来源来看，韩国文化是中国文化的派生品；从经济发展来看，韩国极度需要中国的广大市场；从地缘政治的角度来看，韩国从长远上必须依靠中国。（日本是世仇，美国不可能长久依靠。）但是，由于中国的强大，也由于朝鲜战争造成的分裂结果依然还存在，韩国又仇恨中国，又害怕中国。目前中国人均收入暂时不如韩国，又给了他们一种心理优势，看不起中国。这种又爱又恨、又崇敬又蔑视的感情，导致了韩国人今天对于中国的复杂态度。他们对于自己民族的历史既极不满意，又不敢完全面对，不愿正面承认，极度的历史自卑感和经济快速成长带来的强大自信心融合在一起，造成了民族主义偏执情绪的勃发，所以会做出一些不太理智的行为来。
　　　　　　
　　　　　　对于中国来说，韩国并不是一个很难对付的敌人，而是一个可以争取的朋友。脾气暴躁一点没有关系，这甚至是优点，因为直来直去，话无藏锋，不阴险，容易打交道。韩国最近不断争抢中国文明果实来申报世界文化遗产，从另一方面来看，其实也可以理解为他们对中国文化的认同与回归的一种民族主义的表达方式，我们在与其坚决斗争的同时，也不必太生气。我们相信，韩国最终会找到他在世界上的历史定位。《左传》里曹刿说：“夫大国，难测也。”这话反过来说也同样成立：夫小国，不难测也。孙悟空再调皮，如来佛也只是呵呵一笑。

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　　很多中国人有误解,认为韩国继承儒家传统比我们好.以为表面的鞠躬/点头哈腰就是有文明和继承传统好.
　　这个恰恰是很多中国人对韩国的误解，其实又是受韩剧表面的误导。
　　事实上，今天，韩国的礼节只是体现在表面的长幼尊卑方面，体现在表面的敬语和客气上。我的韩国同事里，年青人背地里对老人的牢骚/媳妇对婆婆的忿忿不满常常溢于言表。
　　所谓的端午祭仅仅是韩国个别小地方作秀的仪式，绝大多数韩国人在韩国端午申遗成功以前根本不知道端午祭。
　　据观察，韩国对传统的继承/对儒家文化的继承仅仅是停留在表面形式上。
　　而中华传统以及儒家文化的精髓在韩国早已经荡然无存。
　　中华传统及儒家文化里的：仁义/谦虚/博大/虚怀若谷/和而不同/自省/克制/包容，这些在韩国的现实社会里很难看到！
　　韩国人可能是世界上最不懂礼貌的国家。面对外国人，韩国人会从年龄开始问起，其次是你结了婚了吗，家乡在哪里，中国有啤酒/有苹果吗？中国有手机电视吗？等等等等。最初以为这和韩语里的敬语有关，但最后韩国人自己会告诉你，他们知道这样问不对，但他们忍不住。多么可笑的理由！
　　如果韩国真的是对中国儒家学说继承的非常好，韩国人会那么无礼/自大/和狂妄吗？中国所崇尚的礼尚往来，韩国主流社会和媒体是如何以恶意对待中国媒体/百姓的善意的？
　　中国才是继承儒家传统最好的国家。传统的继承不仅是在表面形式上，更多的是表现在实际行动里，当你和父母居住在一起照顾老人的饮食起居，当你为妈妈削一个苹果，当你的父亲和母亲共同承担家务，当你早上去帮父母买早点，下班回家顺手带一只街边的盐水鸡给父母，当中国的媒体客观地报道世界，而不是专门挑外国负面的东西，伸张理解和友谊；当你在工作中关心新来的同事，而不是象韩国公司的传统冷漠新同事；上述都是中国儒家文化在现实行动中的具体体现，而这些在中国社会里是最普通平常的事情，只是我们已经习以为常。
　　所以，我们不要妄自菲薄，不要以为别人的什么都是好的。
　　要知道，中国才是真正对儒家文化继承和发扬最好的国家。
　　而不是象韩国那样仅仅是表面粗浅的吸收。

卫华

:55: 写的太好了

北京人

我真同情韩国人民，不过， 可怜之人必有可恨之处。
无独有偶，日本人也在国际上申请了宣纸的造纸技术专利，美其名曰，日本首创。

恶心!!!!

北京人

真棒，为你喝彩